易学摇篮之乡-鄂州龙脉地灵谈

城西“佛祖打坐”，城东“出水莲花”遥相呼应产奇士  城南“北斗七星垣”现，“狮象锁水口”王气道易冲天宵 （文/玄真子 湖北乾坤堂 转载须注明出处）
       鄂州龙脉由南干龙之鄂、赣、湘交界处之幕布山系，分枝辟脉，经由通山，咸宁、大治、黄石跌宕过峡，剥换转顿，绵延数百公里而来，双龙过峡后起贪狼秀峰葛山少祖，左路出脉，顿跌起峰扫帚山，由坤转兑，止结于西山。后有雷山破军鬼乐护托，开面有情回顾城区。整个城区，呈坐空朝满格局，回头顾祖，贪狼少祖来朝。
  历年来佛、道之修习风不绝。更有奇人异士，层出不穷，通天达地之能，世人无人能比。此正是地灵之显。
这里是佛教“净土宗”的发祥地。公元381年（东晋太元六年），距今1700年左右，净土宗初祖“慧远”大师，于山上建寺，即今之“古灵泉寺”，倡“净土宗”，宏扬佛教。是佛教“净土宗”较早的道场之一。这里亦是道教葛洪修仙练丹之地。
 
 
      1、老和尚相人生死，百发百中，圆寂鄂东名山——白稚山。
八十年代，有古灵泉寺得道高僧韩老和尚，法号融森，以一手绝妙的“相法”，预卜人生死未来，丝毫不差。而方圆百里闻名，经常全国各地善男信女亦来求指点迷津。
有年青人问相，告之当日午时为死期，年青人不信，下山后车祸而亡。其事迹神通广大，不一而举。称为奇人异人。
      另其所拥有之法术，以几枚硬币手置于桌面，而另一手在桌面下，在众人眼睛注视下，其嘴唇略动，念咒状，随后两枚硬币纷纷穿过完好的桌面，落到另一手中。众人皆见桌面上硬币在眼球下，穿过桌面。听到硬币在另一手撞击声音。桌面完好无损。当地而流传为佳话奇事。相信当今世界亦无此功夫，绝无第二人。惜我本人未有法缘有见到。不过多人之眼见为实，应属不虚。 另外有法缘之士亦曾见到：筷子打架。用于桌面上置一双竹筷，韩老和尚念咒，一双筷子便自动立起，并打起架来。此亦是在很多人的眼球下。不能说是子无虚有。亦传为佳话。令人折服心叹不已。有世间弟子亦想学得此法，韩老和尚要其发誓出家做和尚，接其衣钵方传授。惜时八九十年代初，改革春风带来灯红酒绿丰富多样化社会的生活，惜无有人有此恒心与毅力。而至此术失传。不能不令人叹惜。
  据说有次九宫山（湖北阳新县）来了位高人，两位比法，那九宫山的高人略将手一伸，仿如一阵大风，周围的树叶纷纷直掉。旁人无不折服。只见韩老和尚当时并无发声。对大家说： “你们明天再来看吧”。 第二天有好事者们果然等候多时。只见韩老和尚指着不远处一条路过的黑狗对大家说道： “你们看那边”。 寻着手指望处，只见那狗，顿时吠叫起来，那狗四爪在地怎么也不能动弹，仿如牢牢钉在地上了。黑狗虽在吃力地挣扎，想极力摆脱离开，然始终不能动得了半步。片刻，韩老和尚手一挥， “好了”。 那狗象是解除了什么枷锁类，方才能离去。众众惊服。有入世弟子，想习此法。韩老和尚微笑不语，再问，答之“你们不能学，学会了，打死人命不费力。到时就造孽了”。
      其在炎热的夏天亦经常穿着厚厚的棉袄，及棉鞋。不能不说怪。老和尚圆寂在今白稚山。死后一十二年，开棺后，法身不腐，气色明润，皮色弹性光鲜，严如活人端坐金缸中。相信已得道成为肉身菩萨。另其还有相地点穴，易医救治等等。有信众亦欲将“肉身不腐”之事给予媒体报道宣传，因余师其衣钵传授，较有公信力度，请示韩老和尚后，代为发一卦，所示卦象为不报道。此事方才了此。其修得正果，“肉身”之事当地流传一方。想必是他老人家，甘愿默默无闻，也是其最宿愿。 有传其曾为国民党高级情报特务人员，后其归隐佛门。此就不得而知 。 后老和尚率徒在白稚山建有“明泉寺”一座，内有大雄宝殿和五百罗汉堂。白雉山上原有灵鹫寺，约建于唐代天宝三年，为高僧义崇祖师道场。明洪武二十五年（ 1392 年）重修，现尚有遗址。
白雉山周围一带村庄，武术文化传统极其浓厚，这里主要流行有岳家拳、洪门拳、孔门拳，历来尚武之风盛行。
 
 
 
2、仙术流行，活神仙王老师祖。
 
       葛洪（公元284—364年），东晋道教理论家、炼丹术家，字稚川，晚年道号抱朴子，丹阳句容人（今江苏省句容县）。葛洪的叔祖为晋著名道士葛玄（即葛仙翁，民间称“太极仙翁”），葛洪少时受其影响，生性好神仙养生之法，通晓炼丹术。约在东晋永嘉初年。他流寓到鄂州。先后在本市石山、新庙、泽林、葛店、华容、庙岭等地采药炼丹，并为穷苦百姓治病，深得当地群众爱戴。
  城南之少祖山——葛山即是以之纪念而名。山上建“葛仙寺”，终年香烟缭绕，穷苦人参拜不绝。抗日战争时期，葛仙寺被日寇纵火焚烧，片瓦无存，寺中老道人愤而投井自尽。 1988 年，当地老百姓又集资重建葛仙寺，黄墙碧瓦，殿宇巍峨，成为鄂东南的又一景观。城西之葛店比葛山更为出名。
      葛店在鄂州市城区西面90里，昔日是不过百户的普通集镇。相传葛仙人骑梅花鹿云游天下，曾栖息于此，炼丹采药，医治群众疾病，故得名“葛仙镇”，后又称“葛店”。葛店镇上还有一座寺庙，名叫“斗牛观”，正堂中供有葛仙人骑鹿飞升的塑像。清人撰写的《斗牛观记略》镌刻在观中，对葛洪故迹记之较详。 至民国时期，有当地道教徒聚众该寺传教，高峰时达三四千人信徒驻足大堂。 文化大革命时期，“斗牛观”已被红卫兵夷为平地。至令片瓦无存。关于“斗牛观”据考证疑为道教“榔梅派”传法之地。（有关道教榔梅派介绍见乾坤堂相关文章）如今武当本山一脉的榔梅派，亦在道教史册记载中出现断代，以至销声匿迹。可见，文化大革命之摧残甚于猛虎。人之可怕，远胜过洪水猛兽。一代帝王已作古，但愿历史不再重演。
      王老师祖，本名王普善。华容人。其道法传奇故事，家喻户晓，神奇无比。信徒亦是无数。距今年代不久，都是真实有据可查之事。
      有一次，某村有人犯精神病，前来请王老师祖救治。师祖画了两道符。令门徒前去。告之进村前，吞下一符。到门口时，再吞下一另一符。见到精神病人时，在头上拍一巴掌。其徒遵办。到其家后，果然一精神病青年，正发作病来，家人束手无策，于是茶都来不及喝，猛往头上一拍。结果病人变得“乖”了起来。精神病即愈。家人酬谢，给以一件白涤纶衬衫，当时八十年代是最好的东西。以及四百元钱。四百元在八十年代，不是小数目。
  其徒回去后交差，告之主家招待很盛情，给了一件白涤纶衬衫，没坦白说四百元钱之事，动了私心想据为已有。王老师祖不动声色，连连喏喏，说有事在忙，让其先回去。其徒刚出大堂大门，王老师祖即对众人说：这小子隐懑人家钱礼，让其触脚筋知道下历害，说着随即手中画了几下，其徒时已走到一处麦田，顿时感到有一股无形黑手伸过来，只觉眼前一黑，四肢酸软，随即全身痉挛，象发羊癫疯样，倒在田里直抽蓄。被路人抬着回到大堂，一见到王老祖，就说：师父我错了。
      王老祖见状：“错了啦，知道错，就好了。以后要改啊”，言毕在手上画了几下，即复归正常。 有次，两名门徒见到农户一瓜田，瓜大熟透，令人垂涎欲滴。两人看到师父生活很苦，想“弄”点瓜孝敬师父，决定半夜趁着月亮挂在天空去偷。两人越过篱笆，神不知鬼不觉地翻进瓜田，一人摘一大麻袋。连夜送到大堂。上气不接下气，直叫开门。徒弟们听到敲门声，欲打门栓开门，却被王老师祖喝住：“两个强盗来了，强盗来了。不要开门”。后勒令将瓜送回人家。其神奇，其大小事一概莫有能逃，仿如所见一目了然。 又有众弟子在大堂接法。接法即上师传法，下众弟子于香案前接法。王老师祖手指在墙一画，随即自个儿睡觉去。弟子们仍跪在香案接法。只见香案前的白墙壁上立即象放电影样，有了奇异的影象动画。弟子们皆能看到。至于大家看到的是什么，或是自已的三世因果，或是未来，或是神佛菩萨等等，各人因各人心性不一皆所见不同吧。此亦为真实事情而发生。令人不得不称奇。有的弟子偷懒，王老师祖走后，亦跟着睡觉去，又有勤奋的弟子会一个晚上跪着那里接法。王老师祖的夫人，即师太亦是很神奇。   杨师父是王老师祖的外甥，亦是弟子之一。有次师太托人稍信去叫杨师父来大堂有事情。时值太阳下山，接近天黑之际，正要关大门，劳累了一天想休息。接到口信后便有些不耐烦，将手中扫帚往门处一丢， 说：“烦死了，又有事”。 来到大堂后，只见王老师太端坐在那里，正静心调神，又膝盘坐： “你来了，” 杨师父在下面应声道：“是的，舅姥”。 “你不是说‘烦死了’，还来？你刚把扫帚一扔，我的肩膀被你那扫帚打痛了，现在还在痛啊。” 杨师父惊吓了，随即认错，言道今后再也不敢了。
  所行所言，均逃不出王老师祖及师太。仿如有一双大眼大耳无时不在跟着你。哪个有半点不正行为，皆得到其指出与严厉批评。
      有次某氏想建宅，想让王老师祖找块好宅地基，以求发富发贵。于是托人来求。
  王师师祖说：“你家宅后是块好地基，”其从未到过该村该地，“你就于此处基建宅吧。但是不可以超过这个线位。随即在纸上画了个简图。”来人问道“为何”？回道“这是虾子地，若超过这个线位，把虾子挖出来了，就大事不好了。”其主家当时有些不信，又想多占宅基，结果将王老师祖之言全抛到九宵云外，超过了所言的之线位。动工时，工人在线位外一米左右，地下三尺处，果然象有东西。结果一铁揪下去，挖出一团活蹦乱跳的虾子。
      此地为黄土冈地，黄土遍村，又地干旱无水，却真挖出虾子，不得不令人惊异。几年后，主家真的大败，人命官司不绝。感叹这世间神人能人异人皆是有之，只是有法缘的有眼缘的可以见到。无法缘无眼缘的还在执著于争执意见中。 每年王老师祖的坟上都会有少人去祭拜，如哪家小孩子头痛发烧，肚子痛什么的，或哪家有怪异不顺，或有疾病灾难的事情发生，都有想到到王老师祖坟祭拜，烧点香，磕几个头，祈福保佑。说也奇怪，只要去祭拜的，大都会好了。 去年我有曾去坟上祭拜看望仙师，只见坟上坟前后，到处是鞭炮，化过的香纸灰，都有厚厚地一两公尺。年复一年如此。这情景恐怕是哪一个亡人都无有如此旺之香火得受。 
  据说王老师祖原是给人打长工，后来每天晚上拿着簸箕，去湖里练什么，其法术神通也不知是何人所授，无法考证了。六十年代，因当地干旱，设坛求雨，被人告发搞封建迷信活动，而坐进大牢。   当时在狱中农场劳动改造时，每位犯人分得一小块田，别人的田地庄稼老是收成不好，而王老师祖的庄稼地，不管理，不问津，收年年收成好。即便是人家施肥、洒药、锄草，加强管理亦是收成不如他地的好。还有邻地有虫子为害庄稼，王老师祖的地从来不洒农药，亦不见虫子。有人说曾看见王老师祖用手指往空中划着什么。
后来公安部有位高官的公子犯了一种怪病，无法医治好。当两位狱警说起时，恰被到王老师祖听到。于是就对狱警说“此人叫什么，出生年月有知道不，他的病我可以帮治好”。狱警：“你别多管闲事，一心改造你的”。“我坐牢是该受的，我愿意承受没有半点怨言，但治病救人做好事是应该的”。狱警见其言真切诚恳，后来就是传了上去，果然那公子被治好，结果获减刑出狱。
出来后，那个几个告发他的人，一个也跑不了。王老师太说：“弄死他们”。王老师祖说：“不可。弄死他们算是轻的。我坐牢，也是命中的劫数，我也认了。但他们却不应该告发让我蹲监狱。也得让他们受点苦罪”。