（五）、易境时代：2千5百年前至2000年间（包括易学—易家。）由易学相象、易家相象，组成了易境相体系。易境相体系是易经相体系逐渐向学术，理论，思想体系转变，并形成为具有丰厚文明积淀和文明渊源的不同文化属性的境界载体。中华文化就是在此基础上孕育并产生地。因此，她才具有博大精深，包罗万象的文化特性。易境相体系本质上是精神境界思维体系，这也是造成对中华文化从整体上无法把握和深入认识的根本原因所在。因而，也形成了仁者见仁，智者见智的局面。1、易学相象可分为：相学相象、象学相象、符学相象、术学相象、数学相象。历代有关易的专向研究与专著，以及所形成的各种流派与门类均属这一范围。 2、易家相象可分为：空相象、无相象、有相象、成相象。易境时代是中华文化空前繁荣的时代，也是文化按自身发展规律丰富充实，分门别类的黄金时期。在此期间诞生了中华四大文化体系。即，佛家文化体系，道家文化体系，儒家文化体系，法家文化体系。以及诸子百家等。但深究其各自的文化渊源与文化精髓，不难领悟到它们与易，以及易经相象，易境相象的一脉相承性。实际上，中华文化是中华文明在文化属性上的直接文字再现及运用，浑然一体，无法分离。这也是为何把易称为“群经之首”，把佛、道、儒奉为一家的根本原因。 （六）、易科时代：2000年之后。易科时代是易漫长发展过程中又迎来的第二个黄金时代，也是易史无前例，迎来的第一个现代科学技术化时代，也必将是易空前繁荣的新时期。在这一新时期，易将被科学化。同时，科学将被易化。

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